最近，科幻作家Liu Cixin说，在另外10或20年的时间里，理论演讲，人工智能工具DeepSeek将被人类作家完全取代。这种观点带来了广泛的讨论。实际上，关于AI是否可以取代人的辩论不再限于文学创作。从医疗，教育到技术和媒体，人工智能无处不在。但是，无论发展技术，文本如何作为人类思维的承载者，都会带来创作者的独特经历和对世界的深入思考，这将不会被AI取代。 当前，AI工具可以生产具有完整地块和严格逻辑的文章，还可以模仿撰写特定作者的风格。但是，尽管AI的内容在结构上是华丽且严格的，但通常感觉就像人们没有灵魂和热量。它可以模仿海明威的写作风格，但不能写下活泼的生活。EOPLE可以打破，但不会被“在“老人和海洋”中击败；在大型星际战争中可以说，但是很难写下多年来提供文明的“三体问题”中所包含的哲学思想，而不是文明。” 最终，主要原因是经典作品的诞生通常来自作者近年来的知识和经验的积累和深刻的思考。陈方什（Chen Zhongshi）在“白鹿平原”中使用了两个主要的bai和lu家庭的世代纠缠，以在伊桑令人心动的挽歌的历史流中消除个人的命运和民族精神困境。在“生命”中，Yu Hua利用生活的生活生活作为一条界限，将中国社会的替代品连接起来，并面对痛苦和生存的痛苦和几乎苛刻的刷子。文学的本质是“人类经验的表达”。这些单词中包含的基本思想不是通过简单地纳入Informati来表达的在数据库中，但由于生活中的精神晶体 - 阶级经验。 文本不仅是由布景的态度所携带的，而且是文化遗产链接。贾平瓦（Jia Pingwa）的“ QIN Opera”通过描述Guanzhong Land的习俗和习俗以及Qin Opera的艺术表达，向我们展示了QIN文化的独特之美和深厚的含义； Mo Yan的“红色高粱家族”在Gaomi Northeast镇的温暖土地上形成了野生活力，山东以及浓密的彩色刷子，使读者可以在起义和衰落的故事中触及中国土地上无尽的文化根源。这些作品的价值在于，它们通过艺术形式展示了对多元文化文化的融合和理解，允许来自不同地区的文化记忆继续，并使中国文明的多样化和综合模式更加清晰，三维。 AI的答案来自大量数据到机械CAL教育模型，但大多数培训数据主要来自基本文化，这可能导致利基文化区域的表达逐渐再现。如果AI仅以少数民族的文化主题来撰写小说，则由于培训数据集的范围不足，可能很难准确地生产带有 - 文化信息内容。 Fei Xiaotong说，“每一个美丽都是美丽而美丽的共享”应该基于对不同种族群体的文化差异的深刻理解和情感共鸣。当AI简化了该地区在刻板印象中的复杂文化时，文学作为文明和与彼此之间的交流交流，以及Jian的链接功能也将被削弱。 在人工智能技术快速发展的那一刻，我们需要冷静下来，以评估创造的本质。 AI可以单击产生数百万个故事，但我们不会陷入争议效率首先。 Cao Xueqin几十年来都将其抛光了，这使得“ Redmansions的梦想”传给了几代人，并永远持续下去。文学的真正价值存在于“徒劳”中。今天，我们还必须知道，机械复制的冷词最终将被删除。只有在自己的心中扎根现实生活，渴望和良​​好思考的创造者才会有更广泛的阶段。 资料来源：jingchu.com（hubei daily.com） 五月 - 塞特：西北湖学会“在线评估团队，武汉市江甘区的在线评估团队） 编辑：Yuan Lili